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来自 中国古代史 2019-09-30 03:05 的文章
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解读:罗贯中写在《三国演义》中的十大灵异事

导读:在罗贯中的《三国演义》中,我们不难发现一些十分灵异的时间,而接下来小编就要来详细的举例说明以下这当中的一些灵异事件了。

先读一下《三国演义》对孙坚得到玉玺的叙述:

问题:江东猛虎孙坚是如何被自己的毒誓诅咒死的?

1、孙坚昧匿玉玺

坚令军士扫除宫殿瓦砾,凡董卓所掘陵寝,尽皆掩闭。于大庙基上,草创殿屋三间,请众诸侯立列圣神位,宰太牢祀之。祭毕,皆散。坚归寨中。是夜,星月交辉,乃按剑露坐,仰观天文,见紫微垣中白气漫漫。坚叹曰:帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空。言讫,不觉泪下。旁有军士指曰:殿南有五色毫光,起于井中。坚唤军士点起火把,下井打捞。捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂,宫样装束,项下带一锦囊。取开看时,内有朱红小匣,用金锁锁着;启视之,乃一玉玺,方圆四寸,上镌五龙交纽,傍缺一角,以黄金镶之;上有篆文八字,云受命于天,既寿永昌。

回答:

在各路诸侯联合讨伐董卓时,孙坚的部队率先攻入了皇宫,在一口发光的枯井内找到了一具女尸,从她的身上幸运地得到了传国玉玺。孙坚以为奇货可居,便据为己有,并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时,早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺,态度很坚决,并发誓赌咒说,如果真的藏匿了玉玺就不得好死。后来,在围攻襄阳的战斗中,孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断,人们都说是不祥之兆,要折损主帅。果然,在随后的战斗中,孙坚因为孤身冒进,中了埋伏,被乱箭射穿身子后,又被乱石砸烂了脑袋,惨死在蚬山中,丢掉了仅37岁的年轻生命。最后,还是用本方抓获的黄祖来交换,才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时,所发的毒誓竟然真的应验了。

坚得玺,乃问程普。普曰:此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下,见凤凰栖于石上,载而进之楚文王,解之,果得玉。秦二十六年,令良工琢为玺,李斯篆此八字于其上。二十八年,始皇巡狩至洞庭湖,风浪大作,舟将覆,急投玉玺于湖而止。至三十六年,始皇巡狩至华阴,有人持玺遮道,与从者曰:持此还祖龙。言讫不见。此玺复归于秦。明年始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆,孝元皇太后将印打王寻、苏献,崩其一角,以金镶之。

孙坚的这件事儿,跟传国玉玺有很大关系,也是一桩很有意思的历史悬案。据说孙坚意外获得了传国玉玺,而后发毒誓说自己没拿,最后毒誓应验,死于非命。

傍有军士指曰:“殿南有五色毫光起于井中,”坚唤军士点起火把,下井打捞。捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂:宫样装束,项下带一锦囊。取开看时,内有朱红小匣,用金锁锁着。启视之,乃一玉玺:方圆四寸,上镌五龙交纽;傍缺一角,以黄金镶之;上有篆文八字云:“受命于天,既寿永昌。”坚得玺,乃问程普。普曰:“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下,见凤凰栖于石上,载而进之楚文王。解之,果得玉。秦二十六年,令良工琢为玺,李斯篆此八字于其上。二十八年,始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作,舟将覆,急投玉玺于湖而止。至三十六年,始皇巡狩至华阴,有人持玺遮道,与从者曰:‘持此还祖龙。’言讫不见,此玺复归于秦。明年,始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆,孝元皇太后将玺打王寻、苏献,崩其一角,以金镶之。光武得此宝于宜阳,传位至今。

光武得此宝于宜阳,传位至今。近闻十常侍作乱,劫少帝出北邙,回宫失此宝。今天授主公,必有登九五之分。此处不可久留,宜速回江东,别图大事。坚曰:汝言正合吾意,明日便当托疾辞归。商议已定,密谕军士,勿得泄漏。

实际上,关于孙坚发毒誓而后应验的事情,在《三国演义》这部历史小说中记载的最为详细。

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在《三国演义》的第六回“ 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约”中,记载了孙坚私藏传国玉玺的过程。

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话说东汉末年,在十常侍之乱以后,董卓窃取了朝廷的掌控权,废黜少帝而改立陈留王刘协,也就是后来的汉献帝。

在初平元年(190年),关东不少地方的刺史、太守、州牧联合起兵,以袁绍为盟主,共同讨伐董卓。在这支联军当中,孙坚是很重要的生力军。

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迫于关东联军的压力,董卓下令从洛阳迁都到长安,以避锋芒。在临走之时,董卓的军阀本性再次暴露,命人焚烧宫殿、挖掘帝陵,将洛阳的金银财宝席卷一空。

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孙坚率先“光复”洛阳,派人灭火,重建房屋。这时候,发生了奇怪的事情:

傍有军士指曰:“殿南有五色毫光起于井中,”坚唤军士点起火把,下井打捞。捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂:宫样装束,项下带一锦囊。取开看时,内有朱红小匣,用金锁锁着。启视之,乃一玉玺:方圆四寸,上镌五龙交纽;傍缺一角,以黄金镶之;上有篆文八字云:“受命于天,既寿永昌。”坚得玺,乃问程普。普曰:“此传国玺也……今天授主公,必有登九五之分。此处不可久留,宜速回江东,别图大事。”

金沙正规娱乐官网 ,也就是说,孙坚从井中捞出了传国玉玺,并且视之为祥瑞,在别人的建议下,私藏了玉玺。

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但是消息走漏,盟主袁绍得知此事,命令孙坚交出玉玺。

坚指天为誓曰:“吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!”众诸侯曰:“文台如此说誓,想必无之。”

孙坚为了证明自己没有拿,就发了这个毒誓,跟袁绍不欢而散,但始终没有交出玉玺。

再后来,孙坚与荆州刘表又因为玉玺而发生冲突。在岘山之战中,孙坚受了埋伏。

坚方欲上山,忽然一声锣响,山上石子乱下,林中乱箭齐发。坚体中石、箭,脑浆迸流,人马皆死于岘山之内;寿止三十七岁。

因此按照《演义》里的记载,孙坚的确是亲身验证了自己的毒誓。


当然,我们知道,《演义》是小说,不是真实的历史,在史书当中又是如何记载的呢?

在正史当中,孙坚的确是在岘山之战中,被刘表一方乱箭射死的。

《三国志》记载:初平三年,术使坚征荆州,击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之,追渡汉水,遂围襄阳,单马行岘山,为祖军士所射杀。

不过孙坚是否得到了玉玺,以及是不是真的发了毒誓呢?

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《三国志》原文中没有记载此事,不过裴松之在为《三国志》做注解时,提到了东吴官修史书《吴书》中的记录:

堅入洛,掃除漢宗廟,祠以太牢。堅軍城南甄官井上,旦有五色氣,舉軍驚怪,莫有敢汲。堅令人入井,探得漢傳國璽,文曰“受命于天,旣壽永昌”,方圜四寸,上紐交五龍,上一角缺。初,黃門張讓等作亂,劫天子出奔,左右分散,掌璽者以投井中。

这段记载,跟《演义》中的几乎一样,因此,罗贯中写小说时也不是闭门造车,而是参考了这一段。

另外,还有一部记录东汉末历史的书,叫《山阳公载记》,里面有一条相关记载:

袁術將僭号,聞堅得傳國璽,乃拘堅夫人而奪之。

意思是说,袁术通过绑架孙坚的夫人,从孙坚处夺走了传国玉玺。

对于这些记载,裴松之持怀疑态度,他认为如果孙坚真的拿了传国玺,那就有违他忠义的名声。另外吴国灭亡时,孙皓上交的玺印里也不包括传国玺,如果玉玺仍在孙氏手中,断不敢如此。

还有一点,《三国志》的作者陈寿号称有“良史之才”,他在正文中没有记录此事,恐怕也是觉得不太靠谱。

此外,没有任何关于孙坚发毒誓的正经记载,这大概就是罗贯中的个人创造了。


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